Pouvoir: institution, relation et rapport

 

 

 

Le courant de l’analyse institutionnelle (1) avait distingué entre l’institué et l’instituant. La notion d’instituant conduisait à mettre en avant le “pouvoir de”, les capacités, des sujets à agir de manière émancipatrice. Au contraire, l’institué peut tendre à se scléroser et à se bureaucratiser et ainsi à se transformer en pouvoir contrainte. Il appartient alors au pouvoir instituant de refonder les institutions. Ainsi la pédagogie institutionnelle, à travers l’autogestion pédagogique, s’était donnée pour ambition de rendre sensible aux élèves que les règles sociales ne venaient ni de la nature, ni de Dieu, mais des êtres humains eux-mêmes. Ce qui avait été institué, pouvait être défait et institué sous une autre forme et selon des règles démocratiques.

 

Néanmoins, Foucault avec la notion de pouvoir diffus, a été conduit à remettre en question l’analyse institutionnelle. En effet, le pouvoir ne se limite pas aux institutions. Il est une relation. Etant une relation, il se trouve également dans les interactions au sein des groupes qui se donnent pour objectif d’instaurer de nouvelles institutions.

 

Par cette définition du pouvoir, Foucault remet en cause la perspective d’une révolution molaire se situant à un niveau macrosocial. Les grands ensembles molaires, comme les appelle Guattari, ne concentrent pas l’ensemble du pouvoir contrainte. Mais il remet en cause également la perspective d’une révolution moléculaire qui vise à effectuer une révolution micropolitique se situant au niveau des relations interindividuelles.

 

Néanmoins, avec le “souci de soi”, Foucault ouvre une brèche vers une possible révolution moléculaire. Il peut être possible, à travers des techniques de soi, de déconstruire à un niveau micropolitique les formes de subjectivation construites par le pouvoir-contrainte.

 

Néanmoins, le “souci de soi” laisse de côté toute possibilité d’une révolution molaire. En effet, si le pouvoir est une relation, il ne se trouve pas “en soi” dans une institution ou dans un système ou encore dans une structure.

 

L’apport du travail de Danièle Kergoat est justement d’appréhender le niveau “molaire”, du macrosocial, sous une forme “relationnelle”. Elle distingue entre la relation, qui désigne le niveau microsocial de la micropolitique (ou de la révolution moléculaire) et le rapport social. Le pouvoir contrainte dans le rapport social n’est pas figé dans une institution ou une structure. Il est dynamique et relationnel. Il ne peut d’ailleurs y avoir rapport social de pouvoir contrainte que si s’opposent à lui des pratiques d’émancipation. Le rapport social est en effet un conflit qui crée deux groupes antagonistes.

 

Mais la relation et le rapport social constituent deux niveaux qui ne sont pas nécessairement en continuité. Se donner pour objectif d’effectuer une révolution moléculaire ne conduit pas nécessairement à une révolution molaire. En effet, le niveau micropolitique peut conduire par exemple à un repli sur des micro-communautés qui se désinteressent des mouvements sociaux collectifs qui sont l’expression d’un affrontement au niveau macro du rapport social.

 

Ainsi l’intérêt de la notion de rapport social telle qu’elle est théorisée par Danièle Kergoat est de produire une conceptualisation d’un pouvoir circulant à un niveau macro-social. Au “pouvoir sur” de ceux qui exercent une contrainte répond le “pouvoir de” de ceux qui luttent contre cette contrainte.

 

 

 

(1) Au sens large, il est possible d’inclure dans ce courant les travaux de: Lapassade, Guattari, Mendel, Castoriadis...

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Commentaires : 2
  • #1

    Richard (jeudi, 27 février 2014 14:46)

    Un peu court pour un sujet au coeur de la thématique anarchiste: je n'ai pas lu Lapassade,ni Mendel ? Est ce indispensable ? Par contre,Foucault plus que ,Guattari et bien moins que Deleuze!
    J'ai ,par ailleurs été ,agacé par l'article de P. Pelletier "Retour sur le pouvoir vu par Michel Foucault" dans "Le Monde Libertaire"N°1730 qui donne davantage dans le purisme exclusif (à part les anarchistes historiques ,plus personne n'a à nous apprendre ) A lire,tandis que d'autres s'approprient Labori H et tentent de donner un assise biologique( "le pouvoir est nocif au fonctionnement neuronal et par extension social") sur FB

  • #2

    wlp (lundi, 22 juin 2015 11:29)

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